الأصحاب ، من غير غمز من أحد فيه بوجه . وقد وثّقه في الوجيزة « 1 » ، والمشتركاتين « 2 » . . وغيرها « 3 » أيضا . بقي هنا أمران : الأوّل : إنّه قد اختلفت النسخ فيما ذكره النجاشي وغيره من أنّه كان يلقّب : قفحة العلم ، فذكروه على أنحاء : فمنها : فقحة ؛ كما سمعته في عبارة النجاشي ، ومثله في إيضاح الاشتباه للعلّامة ، حيث قال : كان يلقّب : فقحة العلم - بالفاء والقاف والحاء المهملة - . أقول : على هذا يكون بمعنى زهرة العلم . قال في القاموس « 4 » : الفقحة من كلّ

--> ( 1 ) قال في الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 175 برقم ( 352 ) ] : . . وابن بشير البجلي ثقة . ( 2 ) قال في جامع المقال : 58 : ويمكن استعلام أنّه ابن بشير الثقة . . وفي هداية المحدثين : 30 ، قال : ويمكن استعلام أنّه ابن بشير الثقة . ( 3 ) وثّق المترجم كلّ من عنونه من دون غمز فيه ، كما ، جاء في إتقان المقال : 23 ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : 13 من نسختنا ، والوسيط المخطوط : 63 من نسختنا ، وابن داود في القسم الأوّل من رجاله : 82 برقم 299 ، ونقد الرجال : 68 برقم 16 [ المحقّقة 1 / 339 برقم ( 952 ) ] ، وتوضيح الاشتباه : 92 برقم 375 ، وجامع الرواة 1 / 150 ، وروح الجوامع المخطوط : 278 من نسختنا ، وخير الرجال المخطوط : 325 من نسختنا ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : 22 ، وصفحة : 86 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة : 25 وصفحة : 85 ] ، وفي ملخص المقال في قسم الصحاح ، وجاء في طريق الصدوق رحمه اللّه كما ذكره في الفقيه 4 / 72 من المشيخة . وفي لسان الميزان 2 / 110 برقم 450 قال : جعفر بن بشير الكوفي البجلي ، قال ابن النجاشي : كان يلقّب : فقحة العلم ، وهو من مصنّفي الشيعة ، روى عن علي بن موسى [ عليه السلام ] ، وأبان بن عثمان ، وإبراهيم بن نصر . . وغيرهم . روى عنه القاسم بن إسماعيل ، ومحمّد بن مفضّل ، وأبو الخطاب . . وغيرهم ، وقوله : أبو الخطاب خطأ ، والصحيح : ابن أبي الخطاب ، فتفطن . ( 4 ) القاموس المحيط 1 / 240 باختلاف يسير ، ولاحظ شرحه في تاج العروس 2 / 198 - 199 .